Писатель против часовой Алекс Алехин, автор «Эксперт»
В эпоху мидл-класса, стабфонда, преемника, глобализации, топ-менеджеров, брендов и нанотехнологий Вячеслав Пьецух продолжает копаться в тверской земле и проклятых русских вопросах
Вячеслав Пьецух — один из немногих современных отечественных сочинителей, которого так и хочется отнести к почти забытому разряду «мыслителей-самородков». Школьный учитель истории, ступивший на скользкий литературный путь во времена Брежнева, уже в восьмидесятых заслужил признание коллег. В девяностые, к концу которых все дружно озаботились поисками «русской идеи» и национального смысла, книги Пьецуха (без изъятия посвященные, как выражается он сам, «русскому настроению») для многих читателей становились отправной точкой для попыток понимания происходящего. В «нулевые» же прозаик Пьецух выглядит вроде бы неким анахронизмом; но — анахронизмом весьма уместным и полезным в наше совсем уж сверх меры деловое время, время быстрых партий и тактических решений, не дающее так называемому простому человеку возможности подумать хотя бы на два хода вперед… или назад — что, по Пьецуху, практически одно и то же.
Это понятно уже по названиям его книг и сборников: «Государственное дитя», «Дурни и сумасшедшие. Неусвоенные уроки родной истории», «Предсказание будущего», «Заколдованная страна», «Догадки». Пьецух, неутомимый прекрасный дилетант, подвергает ревизии традиционные русские проклятые вопросы — и пытается формулировать новые; в эпоху старательно насаждаемой стабильности это глядится либо жутким моветоном (бонтонно считать, что ответы на все вопросы уже благополучно получены), либо забубенной банальностью: сколько можно. Ну да, с банальностью Пьецух и работает — оригинальными все эти головоломки на тему, перефразируя песню Башлачева, «что есть росс и я?», не назовешь.
Вот только, кажется, вечно актуальная банальность — это если и не истина, то как минимум судьба.
Об этом, и не только, мы и поговорили с Вячеславом Пьецухом.
— Вячеслав, нам всем в школе рассказывали про «Что делать?» и «Кто виноват?». А какой вопрос сейчас для нас актуален?
— Ну и что? Третий роковой русский вопрос.
— «Ну и что… дальше?» Или «Ну и что… это было?».
— Нет, никаких дополнений к нему не требуется. Вопрос совершенно самостоятельный. Вот пример: герой чеховского «Крыжовника» всю жизнь себе во всем отказывал, копил на клочок земли, мечтал выращивать на нем крыжовник. Вот он накопил, купил. Сел, перед ним тарелка с крыжовником… Цель достигнута! А он спрашивает себя: «Ну и что?» Мне кажется, это коренной и чисто русский вопрос. В иных культурах он не имеет оснований существовать. А у нас имеет. Мы ведь некоторым образом самая взрослая нация среди прочих. Нас очень много били и кормили, мягко говоря, не по трудам. Вот и выросли мы не по возрасту взрослыми. Отчего и можем задаваться таким, с точки зрения нормального европейца, совершенно нелепым вопросом. Они же, европейцы, наинтригуют, наработают себе миллионы, десятки домов, и им в жизни не придет в голову озадачить себя подобной нелепицей.
А вот давеча смотрю телевизор. Показали человека, мужчину. Занимается макияжем. Это нынче визажист называется. Прожил жизнь, чтобы заняться этим странным для мужчины делом и накопить капитал. И в конце концов на него обрушился СПИД. Он незадолго до смерти удивляется: зачем я все это делал? Да, я езжу на «хаммере». У меня великолепный замок под Москвой. И на Лазурном Берегу тоже. Ну и что?
— Слушайте, многие этим вопросом задаются, еще не имея ни замка, ни «хаммера» — и не делая ничего, чтобы хоть крыжовником полакомиться. Это называется лень-матушка. Тоже ведь свойство русской натуры. Или, если угодно, комплекс Ганина из набоковской «Машеньки». Что же в этом взрослого?
— Разумеется, все это следствие взрослости! В неделании много спасения. Эволюция человека еще не закончилась, и мы пребываем на такой стадии развития, что единственный адекватный тип поведения — это ничегонеделание. Ибо пока во благо и себе, и обществу мы способны действовать только в счастливых исключениях. Так что лучше ничего не делать, чтобы не впасть ни в грех, ни в соблазн.
— Ну это как-то очень далеко от реалий. А как же работать, зарабатывать, богатеть? Кажется ведь, сейчас именно делание видится россиянам путем развития всего общества.
— Ну нет. Главной жизненной задачей каждого культурного человека — и сейчас, и ранее — является самоизоляция от российской действительности. Так было при всех режимах. И мне решительно не важно, какие жизненные ценности сейчас доминируют среди господствующего поколения. Меня от всего этого счастливо отделяют жена, водка, деревня, в которой я живу по полгода. Потом, я всю свою жизнь работал против часовой стрелки. Печататься начал при Брежневе. Писал что хотел. Жил как хотел. И всегда получалось против часовой стрелки. Сейчас — тоже. Мне крайне несимпатичен современный строй жизни, хотя я отдаю себе отчет: человек настолько недоразвит, что, кроме как в условиях рынка, капитализма, он существовать не умеет. Не способен он жить, если им не управляет палка и голый животный интерес.
— Вы и в книжках писали о революции семнадцатого года как о прекрасном, но преждевременном эксперименте.
— Да! Именно наша нация отважилась на этот удивительный, фантастический опыт построения Царствия Божия на земле. Но большевики были люди недалекие, идеалисты в градусе некоторой ненормальности. Не учли они простой вещи: человек не готов жить в этом Царствии. И не будет готов еще лет пятьсот по меньшей мере. Но все равно выходит, что не коммунисты сволочи, а человек скотина.
— Ну да, ну да… «Лысая обезьяна»…
— Может быть. То, что сейчас творится на нашей планете, напоминает борьбу макак за фиговое дерево: висящее на ветвях лакомство заставляет их вести клановые войны, выглядящие очень, очень смешно. И мы, человечество, станем людьми, только когда это самое «ну и что?» сделается таким же мощным лозунгом, как в свое время «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Это ведь очень христианский вопрос, а христианство — религия будущего.
— То есть, что ли, преждевременная в настоящем?
— Да нет! Этика Христа сменила этику Торы, когда человек из Торы вырос. Когда он перестал принимать максиму «око за око, зуб за зуб» и стал способен в какой-то мере любить врагов, Господь и послал Христа с новой этической доктриной. И за христианством как стилем жизни мне видится будущее. А пока… Мне кажется, что эволюция человечества только временно перешла в стадию отката назад. И, развиваясь по спирали, мы переживем еще Средневековье — но потом обязательно будут Возрождение, Просвещение, марксизм…
— Вы на какой-то очень свой лад христианин.
— Я скорее экуменист. Верую ли я? Человек верующий ходит в церковь, чает Царствия Небесного и не ест в пост яйца. Я ем все, крайне редко хожу в церковь перекрестить лоб, не верю в загробную жизнь… Но я принимаю полностью этическое учение Христа. Вера — это представление о Боге. А церковь — представление о представлении. Поэтому я полагаю любую церковь учреждением чересчур человеческим.
— Христианское общество Запада насквозь буржуазно. А у нас слово «мещанин» до сих пор почти ругательство…
— Мещанин — это залог здоровья общества. Его спокойствия, целостности. А уж в российском обществе мещанин — это очень нужная составляющая. Россия, может, из-за того и настрадалась, что презирала мещанина. Не надо его презирать, это опора, на которой стоит стройно и вертикально колонна нормального общества. Роль чисто техническая и неблагодарная. Ведь цвет и надежда нации — это все равно интеллигент, в том числе квалифицированный читатель. Сколько его есть? Полпроцента от численности мирного населения. Но именно он движет общество и создает то, чем оно дышит.
— Полпроцента? Не слишком мало?
— А сколько? Я сужу по последним опросам книжных магазинов: упал интерес к дамскому роману, поднялся интерес к исторической прозе, четыре процента читают классику. И меньше одного — современных отечественных авторов. Ну хорошо, пусть будет пять процентов. А современные СМИ к тому же решительно не заинтересованы в том, чтобы давать трибуну людям культуры. Современная жизнь вообще противопоказана культуре, а культура — жизни. Телевидение наше буквально занимается растлением малолетних…
— Писатель Пьецух настолько дурного мнения о ТВ?
— Да это еще глагол не самый грубый. Ну — растление! Это же очевидно не меньше, чем то, что пятница идет после четверга. По каналам круглые сутки гоняются нелепые бездарные сериалы, расположенные по ту строну добра и зла, да еще и сделанные технически безобразно. Ведущие каналы апеллируют к низменным инстинктам — и оттого они очень рейтинговые. И их смотрит большая часть нашего несчастного Отечества.
— Так, а малолетние тут при чем? Мы же самая взрослая нация в мире?
— Это пять, хорошо, десять процентов населения — самая взрослая нация в мире. А остальные девяносто — решительно несовершеннолетние. Вот я и называю это растлением малолетних.
— И что — стоит возродить цензуру?
— А почему нет? Не знаю, как эту цензуру организовать, не мое это дело. Но меня как человека цивилизованного оскорбляет очень многое, если не почти все, что показывают в телевизоре. Та лексика, вплоть до мата, которую я слышу с экрана. Людей, которые не понимают простых вещей, надо держать в узде. А простые вещи — вот они: культура есть система условностей. Как набедренная повязка — первая условность, которую постиг человек. И перепоясав чресла, научившись стесняться своего происхождения от обезьяны, он стал от нее отличаться. Настолько божественное в нем укрепилось и развилось, что он устыдился животного в себе. Мат — это животное. Глупость, которой забито телевидение и современные книги, — тоже животное. От этого всего надо дистанцироваться.
— Кому дистанцироваться? И как? Ведь в век интернета жесткой вертикальной иерархии уже не выстроить, каждый сам себе Толстой и Джойс безо всяких ограничений…
— Так это же большое несчастье! Это же то же самое, что раскассировать сумасшедшие дома и выпустить всех больных на волю! Каждый дурак получил возможность обнародовать свою дурость. «Живой журнал» в интернете — это ужасно.
— Ну и? Не вернемся же мы к средневековому запрету простецам читать Библию и выражать о ней свое мнение… только теперь еще и понятие «Библия» будет трактоваться расширительно.
— Тоже согласен. Наш современник настолько идиот и деградант, что и цензуру ему доверить нельзя. А с поправкой на русского дурака и российские случайности цензура будет еще хуже, чем нынешняя свобода слова.
— Ага, всюду клин… А вот скажите — как бывший учитель истории: почему эта самая история сегодня у нас вызывает такое желание искать ей альтернативу, писать о том, «что было бы, если бы»? Это же сверхпопулярный жанр нынче — «альтернативная» история.
— Это потому, что нигде не водится такое количество негодяев, как в России. Видите ли, русский человек настолько склонен к творчеству в любом виде, что у нас очень сильна такая идея. Каждый ее по-разному проговаривает, но суть одна: «Отчего такая несправедливость? Пушкин — гений. Я — ничто». Или еще проще: «Почему я официант, а не адмирал?» Нигде такого не существует, только у нас. Любой французский официант полагает себя лучшим в ресторане, городе, мире. И этим живет, и этим успокоен. У нас же любой сантехник оскорблен своей специальностью. И эти люди ищут для себя нишу, ход. А что может быть проще, чем заявить, что Мартынов, убийца Лермонтова, был жидомасон и служил в Третьем отделении? И вот вы уже значительнее. Вы сделали открытие. Вы уже почти Лермонтов или Пушкин.
— А есть ли какой-то слой культуры, который был бы сейчас всеобщим, объединяющим, пронизывал бы все российское общество?
— Есть, безусловно. Это наша классическая литература.
— Но ее же читает один процент населения, нет? Вот и обязательного экзамена по русской литературе, кажется, больше не будет…
— В том-то и несчастье. Но если говорить о том, что могло бы быть этой самой «всеобщей связующей», — то только классическая литература. Не церковь, а то, что всегда у всех под рукой и на книжной полке. Как еще объединить нацию, как не тем, чем мы действительно велики? А во всем, кроме литературы, наше величие сомнительно. Как в том анекдоте про японцев, которым в России понравились русские дети. Почему? «Потому что все, что вы делаете руками, — ужасно». Вот и все, что у нас есть: дети, литература и автомат Калашникова.
— Почти формула русскости… А серьезно: какая формулировка сущности русского человека вам самому близка?
— Русский — это не национальность, а настроение. А для того, чтобы понять или объяснить, что это за настроение, нужно еще десять листов прозой исписать. И то только приблизишься к ответу. Я вот тридцать четыре года пишу исходя из этой задачи.
— Ладно, давайте иначе. Россия — это все-таки азиатская страна или европейская?
— Знаете, я признаюсь вам. Я не люблю Россию. Но все остальное пространство я люблю еще меньше. И мы отличаемся от прочих стран и народов тем, что Россия — это не страна. Это континент. И русские — не нация, а раса. И подходить к этим феноменам с общепринятыми мерками, прав классик, не годится. На Западе мне нравится, но больше недели нигде оставаться не могу. Тянет домой. Пускай помойка, но родная. Приезжаешь — только что асфальт не целуешь. Хотя любить ее не за что! Я вот на днях вернулся из села Михайловского. Ехали обратно… Господи, какое убожество, какая грязь, какой разброд — смотреть страшно. Да и народ, конечно. Народ-то — негодяй! Ведь он же умудрился испохабить даже вековечную культуру русского нищенства. Нищему подать нельзя нынче, нищие — это мафия. Со смотрящими и отдачей старшему выручки.
— Вы в прошлом учитель истории. Как, по-вашему, надо преподавать историю в школе? А то я недавно видел пермяков, которые считают, что улица Героев Хасана в их городе имеет отношение к азиатским гастарбайтерам.
— Историю нужно преподавать не как систему, фактологическую и хронологическую. Вы спросите самих учителей — они вряд ли помнят хронологические рамки второго Великого переселения народов, последовательность событий Смутного времени… Историю следует преподавать как средство самозащиты. Она занимается образованием души, она еще способна защищать человека тем, что описанные в ней события научают нас различать добро и зло, разделять их. История очень сильна как воспитательный инструмент.
— И как идеологический, нет? Бог с ней, с новейшей; но ведь вот в Историческом музее один небольшой зальчик — это все, что есть о трети тысячелетия татаро-монгольского ига.
— Я думаю, это не чисто русский порок — любить историю, которая нравится, и писать ее так, как нравится. Французы по сей день полагают, что Наполеон был величайший полководец всех времен. А победила его зима, а не Кутузов. А мы считаем, что он глупец, что к нам сунулся. Но и мы же не пишем, что мы выиграли войну 1812 года, не одержав ни одной победы в сражении. Масса в нашей истории есть истин, что неприятны русскому человеку, которые терзают его сознание. Мы не любим вспоминать, что Куликовская битва была предприятием легкомысленным и преждевременным. Золотая Орда была еще очень сильна, и через полтора года хан Тохтамыш сжег Москву. А наш герой и спаситель Дмитрий Донской, святой, бежал с семьей в Коломну, бросив москвичей и город на разграбление, пожары и смерть. Но такой правды никто не любит. Так что к любой официальной истории следует относиться со снисхождением и пониманием. Хотя история все же наука…. Я, во всяком случае, печальных обстоятельств не стесняюсь и, когда задеваю русскую историю, следую тому, что представляется истиной.
— Тогда вот вам неприятный вопрос: кто победил в главной войне прошлого столетия?
— Я всегда настаивал на том, что Великую Отечественную войну мы проиграли. А выиграла в том числе Германия, ныне процветающая благополучная страна. Мы же лишились цвета нации и претерпели деградацию нашего генокода. Большевистская тирания плюс война с германцами — и мы потеряли практически все. Вот мы и имеем сейчас «деграданс» во всех сферах жизни. Надежда сейчас только на Бога.
— Так почему мы умудряемся из века в век совершать подвиги, в том числе на полях сражений, но уже через короткое по историческим меркам время терять плоды своих трудов и завоеваний?
— Наш народ глубокомыслен до легкомысленности. Надоела игрушка — бросил. Стал заниматься рисованием, надоело, бросил, стал лепить из пластилина поросят. Победил Наполеона — ни одного кирпича не выломал, ни одной юбки не оборвал. Огромную контрибуцию рыцарски простили. И нашему народу уже неинтересно. Он вернулся и начал думать, как бы ему вывести полки на Сенатскую площадь и установить демократическую республику. Появилась новая игрушка! А наши соседи с Запада — ребята прямолинейные и простые. Они, в отличие от нас, точно знают, чего хотят. В этом, наверное, и вся штука.
— Ну да, взять ту же войну. У европейцев принято сопротивляться до некой грани приличия и усталости. У нас — до последнего солдата. Какое свойство нашей натуры заставляет войну, как только она пересекает наши границы, меняться до неузнаваемости и принимать особо чудовищные формы?
— Они так воевали, потому что их мало было. Жизнь француза или немца дорога. Потом — они красиво живут. У них дома красивые, города красивые, красивые соборы. И не любили они нас раньше и боялись оттого, что нас много. А много нас было оттого, что русские на дню по два раза спать ложились. И живем мы некрасиво. Несчастные серые наши города, наши дороги — не дороги, а оборонительные рубежи. И жизнь-то ужасная, и власть-то негодяйская. А Россия — что мать родная: какая есть, такая и слава Богу. Вот за нее и стояли насмерть, и больше ни за что. Оттого у нас так и воюют. Оттого-то мы и остановили и Наполеона, и Гитлера.
Американские коллеги объяснили мне, что низкий уровень общей культуры и школьного образования в их стране — сознательное достижение ради экономических целей. Дело в том, что, начитавшись книг, образованный человек становится худшим покупателем: он меньше покупает и стиральных машин, и автомобилей, начинает предпочитать им Моцарта или Ван Гога, Шекспира или теоремы. От этого страдает экономика общества потребления и, прежде всего, доходы хозяев жизни — вот они и стремятся не допустить культурности и образованности (которые, вдобавок, мешают им манипулировать населением, как лишённым интеллекта стадом).
...
В опубликованном Министерством образования России двухтомном проекте "Стандартов общего образования" приведён большой список тем, знания которых у обучаемых предлагается перестать требовать. Именно этот список даёт самое яркое представление об идеях "реформаторов" и о том, от каких "излишних" знаний они стремятся "защитить" следующие поколения.
Я воздержусь от политических комментариев, но вот типичные примеры якобы "излишних" сведений, выписанные из четырёхсотстраничного проекта "Стандарты":
Конституция СССР;
фашистский "новый порядок" на оккупированных территориях;
Троцкий и троцкизм;
основные политические партии;
христианская демократия;
инфляция;
прибыль;
валюта;
ценные бумаги;
многопартийность;
гарантии прав и свобод;
правоохранительные органы;
деньги и другие ценные бумаги;
формы государственно-территориального устройства Российской Федерации;
Ермак и присоединение Сибири;
внешняя политика России (XVII, XVIII, XIX и XX веков);
польский вопрос;
Конфуций и Будда;
Цицерон и Цезарь;
Жанна д'Арк и Робин Гуд;
физические и юридические лица;
правовой статус человека в демократическом правовом государстве;
разделение властей;
судебная система;
самодержавие, православие и народность (теория Уварова);
народы России;
христианский и исламский мир;
Людовик XIV;
Лютер;
Лойола;
Бисмарк;
Государственная Дума;
безработица;
суверенитет;
фондовый рынок (биржа);
доходы государства;
доходы семьи.
"Обществоведение", "история", "экономика" и "право", лишённые обсуждения всех этих понятий — просто формальные богослужения, бесполезные для обучаемых. Во Франции я опознаю такого рода теологическую болтовню на абстрактные темы по ключевому набору слов: "Франция, как старша дочь католической церкви..." (далее может следовать что угодно, например: "... не нуждается в расходах на науку, так как учёные у нас уже были и ещё есть"), как я это слышал на заседании Национального Комитета Республики Франции по Науке и Исследованиям, членом которого меня назначил Министр Науки, Исследований и Технологии Республики Франции.
Чтобы не быть односторонним, приведу ещё список "нежелательных" (в том же смысле "недопустимости" серьёзного их изучения) авторов и произведений, упоминаемых в этом качестве позорным "Стандартом":
Глинка;
Чайковский;
Бетховен;
Моцарт;
Григ;
Рафаэль;
Леонардо да Винчи;
Рембрандт;
Ван Тог;
Омар Хайям;
"Том Сойер";
"Оливер Твист";
Сонеты Шекспира;
"Путешествие из Петербурга в Москву" Радищева;
"Стойкий оловянный солдатик";
"Гобсек";
"Отец Горио";
"Отверженные";
"Белый клык";
"Повести Белкина";
"Борис Годунов";
"Полтава";
"Дубровский";
"Руслан и Людмила";
"Свинья под дубом";
"Вечера на хуторе близ Диканьки";
"Лошадиная фамилия";
"Кладовая солнца";
"Мещёрская сторона";
"Тихий Дон";
"Пигмалион";
"Гамлет";
"Фауст";
"Прощай, оружие";
"Дворянское гнездо";
"Дама с собачкой";
"Попрыгунья";
"Облако в штанах";
"Чёрный человек";
"Бег";
"Раковый корпус";
"Ярмарка тщеславия";
"По ком звонит колокол";
"Три товарища";
"В круге первом";
"Смерть Ивана Ильича".
Иными словами, Русскую Культуру предлагают отменить как таковую. Школьников стараются "защитить" от влияния "излишних", по мнению "Стандартов", центров культуры; таковыми здесь оказались нежелательные, по мнению составителей "Стандартов", для упоминани учителями в школе:
Эрмитаж;
Русский музей;
Третьяковская галерея;
Пушкинский музей Изобразительных искусств в Москве.
Колокол звонит по нам!
Трудно всё же удержаться и совсем не упомянуть, что именно предлагается сделать "необязательным для обучения" в точных науках (во всяком случае, "Стандарты" рекомендуют "не требовать от школьников усвоения этих разделов"):
строение атомов;
понятие дальнодействия;
устройство глаза человека;
соотношение неопределённостей квантовой механики;
фундаментальные взаимодействия;
звёздное небо;
Солнце как одна из звёзд;
клеточное строение организмов;
рефлексы;
генетика;
происхождение жизни на Земле;
эволюция живого мира;
теории Коперника, Галилея и Джордано Бруно;
теории Менделеева, Ломоносова, Бутлерова;
заслуги Пастера и Коха;
натрий, кальций, углерод и азот (их роль в обмене веществ);
нефть;
полимеры.
Из математики такой же дискриминации подверглись в "Стандартах" и темы, без которых не сможет обойтись ни один учитель (и без полного понимания которых школьники будут полностью беспомощными и в физике, и в технике, и в огромном числе других приложений наук, в том числе и военных, и гуманитарных):
необходимость и достаточность;
геометрическое место точек;
синусы углов в 30o 45o 60o
построение биссектрисы угла;
деление отрезка на равные части;
измерение величины угла;
понятие длины отрезка;
сумма членов арифметической прогрессии;
площадь сектора;
обратные тригонометрические функции;
простейшие тригонометрические неравенства;
равенства многочленов и их корни;
геометрия комплексных чисел (необходимая и для физики переменного тока, и для радиотехники, и для квантовой механики);
"Танюшка, проживающая на вокзале около трех лет, решила броситься под машину. - Дави, дави, - кричала она иномарке, имевшей неосторожность заехать на территорию "Вторсырья"( это ужасно, но это так - я именно там их перевязываю). - ДавИИИИИ! З.......ла жизнь такая! Руфина и Марина, со стажем бродяжничества побольше, подошли к ней и стали не оттаскивать, а объяснять. - Таня, да что ты, Таня, это же грех. Отойди! Вот если ты замерзнешь или тебя замочат на вокзале, то тогда умереть не грех. - Не грех, - взволнованно повторила Марина и перекрестилась. Танюшка, махнув рукой, отошла от бампера."
Эх, а хорошо бы парочку гранат в этот ночной клуб... А потом с тачанки, да по выбегающим. Где же ты бродишь, матрос Железняк ? Родина ждет. Шучу, шучу. Кушайте, кушайте...
«Хочу бефстроганов прямо сейчас!»
Пройдясь по злачным местам Санкт-Морица, я лишний раз убедилась: русского брата видно за версту. Если от макушки до пят по улице шествует Prada, Dior, Chanel, будьте уверены: на променад вышли русские. Рациональные швейцарцы давно смекнули, что на наших «павлинах» можно заработать хорошие деньги, и на три недели русских сезонов берут на работу в бутики русскоговорящих продавцов. Эти три недели будут кормить швейцарцев весь оставшийся год.
Московские коммерсанты тоже знают, где можно заработать легкие деньги. Второй год подряд в Санкт-Мориц приезжает из Москвы ресторан «Кафе дез Артист». По опыту повара знают, что фондю и устрицы быстро наскучат русскому клиенту, и потянет его на картошку с котлеткой по-киевски. Заглянула в заведение и я. Там как раз обедали уже тепленькие соотечественники.
- Хочу бефстроганов прямо сейчас, - громко требовал какой-то гражданин.
Менеджер Игорь Марков не растерялся с ответом: «Даже если я своим задом сяду на плиту, мясо от этого жариться быстрее не будет. Подать сырое?»
А в это время в соседней гостинице другая моя землячка воевала с местной химчисткой. «Верните деньги за испорченную юбку», - требовала девица. И не продешевила. За юбку она запросила тысячу евро. Хозяйка гостиницы всплеснула руками, удивилась, откуда такие цены. «Да перейдите через улицу - сами увидите. У вас в бутиках цены такие же, как у нас на Рублевке», - торговалась как на одесском Привозе девица.
Да и нравы, нужно сказать, в дни массовых увеселений российских граждан на дискотеках Санкт-Морица царят тоже рублевские: жители респектабельного Подмосковья отрываются на полную катушку, как заводные обезьянки, которых выпустили на волю.
Зверей здесь больше, чем людей
В первый день работы ресторана «Галерея» выяснилось, что русских приехало в Санкт-Мориц в разы больше, чем это казалось на склонах гор. Все-таки кулинария для нашего брата - главный вид спорта. Куда там лыжам! За столики дамы в спортивных костюмах бились почти насмерть. А проигравшие, оттаптывая друг другу ноги у барной стойки, тихо (и не очень) матерились. «Зачем мучиться, идите в соседний ресторан», - давала я наивный совет москвичке Ане, которая, как защитница Сталинграда, стояла насмерть и ни за что не хотела из прокуренного, душного ресторана уходить. В результате Аня все же «взяла» столик у конкурентов.
- Мы тут решаем свои задачи, - удобно усевшись, объясняла мне Анна. - Отдых в Санкт-Морице - это подтверждение статуса. Нужно обязательно показаться среди своих, иначе решат, что ты не в тусовке, что выпал из обоймы.
Все русские ходят надутые, как пузыри, такой у них статус - надувальщиков... И этот статус должны подтверждать шубы, дорогие покупки, фейерверки, любовницы, даже потери вроде украденной шубы за 200 тысяч евро (читайте «КП» за 14 января и см. на сайте газеты). Любые праздники с фейерверками и застольями устраиваются по приколу. Не просто, чтобы развлечься, но еще и показать, кто здесь хозяин.
Недавно в Санкт-Морице появилась еще одна традиция - на Рождество обмениваться сувенирчиками от... Картье и Шопар. Недостаточно быть просто богатым, нужно еще создать имидж богатого человека. Не спорю, светская жизнь - неизбежный элемент бизнеса: чистый горный воздух обостряет нюх на партнерство, расслабленная обстановка курортного городка способствует деловым знакомствам. И все-таки понты пока остаются самой дорогой забавой наших бизнесменов.
Маша Малиновская в этом году зажигала в Куршевеле.
Поэтому русские лыжники с удовольствием рассказывают, как повезло «поймать вертолет» всего за каких-то три тысячи франков, чтобы добраться из Цюриха в Санкт-Мориц. Женщины же в этом сезоне хвалились, помимо шуб и драгоценностей, собачками! В этом году стало модно брать на зимний курорт своих питомцев: ирландские сеттеры, лабрадоры, ньюфаундленды разгуливают по Санкт-Морицу так же вальяжно, как их хозяева.
- Скучно одной, - поделилась со мной девушка Карина, которая поселилась в респектабельном отеле «Кульм» вместе с йоркширским терьером Лесей. - Моя Лесечка уже побывала на океане, теперь ей нужно посмотреть на горы.
Не важно, что ни Леся, ни ее хозяйка из гостиницы почти не выходили и до гор так и не дошли. Важно следовать модной тенденции. А она, по наблюдениям Карины, которые совпали с моими, такова: собак в Швейцарию понаехало больше, чем людей. Ваша собачка не бывала в Альпах? Позор! И это мы еще не видели кошек! Когда Карина оформляла документы на вылет для четвероногой Леси, она, к удивлению, обнаружила, что на двенадцать путешественниц-собак приходится где-то по 10 кошек...
Степан Михалков появился на празднике Кубка Миллионеров во Французских Альпах с очередной красоткой.
Национальное развлечение - скука
Но, несмотря на дискотеки, роскошные ужины и кучу знаменитостей, каждому второму из отдыхающих можно поставить диагноз - заражен скукой. Трудно представить, но это факт: большие деньги не гарантируют веселье и радость. Фейерверк был? Был. Самолет с девушками прилетал? Прилетал. Артистов из Москвы выписывали? Выписывали. Чем развлечься еще? И здесь на помощь мающейся сплином публике приходят ушлые швейцарцы.
Пригласили они наших олигархов на экскурсию - сделать пробный спуск на лыжах компании «Зай Ски» (эта знаменитая фирма выпускает лыжи чуть ли не ручной работы). После успешного спуска - будьте любезны посетить фабрику. И богачи, словно провинциальные туристы на египетском заводике, смели весь годовой запас элитных лыж по 10 тысяч евро за пару. На следующий день ту же компанию ангажировали полетать на небольших бизнес-самолетах. Нужно ли объяснять, что авиапарк после воздушной прогулки опустел наполовину - брали, словно соревнуясь друг с другом, по нескольку штук на брата.
Отсюда и швейцарская лояльность. Комментируя прошлогодний скандал в Куршевеле, когда французские власти арестовали олигарха Михаила Прохорова, жители страны часов и сыра заняли нашу сторону. «Приехал бы Прохоров к нам, ничего бы не случилось, - уверяют они. - Богатые имеют право на свои маленькие слабости. Французов просто душит зависть к чужим деньгам». В Санкт-Морице чужим деньгам не завидуют, наоборот, - уважают. И умело заставляют тратить.
Санкт-Мориц или Куршевель?
В этом сезоне состоятельная тусовка разделилась между двумя альпийскими «деревнями». Говорят, что по нравственному принципу. Во Франции - боевая, разудалая атмосфера с гаремами и любовницами. В Швейцарии - семейные ценности, чопорные жены, дети с вышколенными няньками. Но вот занимательная деталь: те, кто Рождество встречает в Санкт-Морице, на мартовские праздники едут в развратный Куршевель, меняя не только географию, но и стиль отдыха. Разговоры о том, что Куршевель выходит из моды, уступая пальму первенства Санкт-Морицу, сильно преувеличены. Хотя Куршевель в этом году мало чем удивил. Разве что история про Михаила Прохорова, заплатившего двойную цену за аренду дискотеки в ночном клубе Les Caves (хотя сам Прохоров утверждает, что этот «подарок» ему сделали друзья), чтобы туда никто не попал, обросла новыми подробностями. Говорят, украинские олигархи, чтобы утереть нос Прохорову, предложили открыть клуб и заплатить за это уже не двойную, а тройную цену. Но хозяин от сделки отказался: он дал слово Михаилу, с которым портить отношения не собирается. Правда, и этот курьез обсуждался всего один вечер, на следующий день о нем все забыли. Зато с удовольствием наблюдали за певицей Земфирой, которая каждый день в раздражении появлялась на подъемнике. Ее бесило, что приходится стоять в очереди.
А Тина Канделаки только учится.
В Санкт-Морице зажигал Шнур, в Куршевеле - Серега. В Швейцарию прибыла Тина Канделаки с семейством, во Францию - Ксюша Собчак с Машей Малиновской. Везде одинаковые салюты и дискотеки с ретро-шлягерами. Одни и те же бутики и продавцы, говорящие по-русски. По сути, та же Москва, а конкретнее - подмосковная Рублевка. Зачем же ехать в такую даль? А чтобы отметиться: здесь была Маша, январь 2008 года.
БРЕД ПАРАНОИДНЫЙ — общее название различных форм БРЕДА с идеями неблагоприятного воздействия на больного извне; включает БРЕД преследования, отношения, воздействия, отравления, обвинения, ущерба и т.п.
"… я, как глава организации, являюсь его и президента Путина личным раввином. На нас он производит впечатление человека, который очень совпадает с нами в понимании роли религии в обществе. Д.Медведев – человек готовый практически к любой работе…, поскольку это человек нашего иудаистского мировоззрения и огромного опыта… Берл Лазар – главный раввин России (из материала агентства Интерфакс)
Итак, Дмитрий Анатольевич Медведев. Что таится за портретом, скупыми мазками нарисованным для нас официальными СМИ? Прежде всего, мы с удивлением видим, никакой он не Медведев и никакой не Дмитрий. Всё это не более, чем прикрытие, своего рода партийный псевдоним, такой же как, например, Ленин, Троцкий и т.п. В системе документаций еврейских общин (Ктуба – брачный договор, фиксация обрезания, совершеннолетия), в базах данных раввинских судов сей человек значится как Менахем Ааронович Мендель (по паспорту почему-то русский). Отец – Аарон Абрамович Мендель, по паспорту Анатолий Афанасьевич, как можно догадаться, тоже записан русским. Мать – Циля Вениаминовна. Жена – Светлана Моисеевна Линник.
Таким образом, первое, что сразу бросается в глаза, в президенты метит человек, почему-то скрывающий своё настоящее имя, фамилию, национальность и религиозную принадлежность. Избирателям хотелось бы знать, почему? Либо он этого стыдится, либо подозревает всё население поголовно в антисемитизме. В любом случае прослеживается попытка надуть публику, всучить ей не то, что написано на упаковке. Ведь если в конфетной обёртке покупатель обнаруживает дерьмо – это тянет на уголовную ответственность. Как же быть с этим?
Что известно о нём ещё? Умудрился стать офицером запаса не служа в армии. К военной службе он оказался физически не пригоден – при росте 154 см. вес 45 кг. (кстати, во всех нормальных странах считается, если человек не исполнил воинский долг перед страной, он не должен занимать в ней высший пост, просто не имеет такого морального права!). Дебильный вид маленького дауна объясняется родством Медведева-Менделя с жидовским кланом Шахтманов, многие представители которого имеют явные черты вырождения и наследственных болезней, свойственных (по сообщениям Израильской прессы) только чистокровным евреям.
В детстве и розовой юности маленький Менахем сильно отставал от сверстников в развитии, за что подвергался насмешкам и обидам (дети вообще жестоки) от окружающих. Особенно остро, по словам давно знающих его людей, мальчик, похожий на уродливую обезьянку, переживал когда его били более крупные одноклассницы. В более зрелом возрасте он так сильно разстраивался(1) из-за неудач с представительницами слабого пола (ибо несмотря на малые габариты, отличался чрезвычайной похотливостью), предпочитавшим юноше из хорошей еврейской семьи более рослых и представительных молодых людей, что чуть было не совершил суицид. Видимо все эти перипетии наложили на характер Дмитрия-Менахема своеобразный отпечаток. Знающие его в один голос утверждают, что это очень завистливый, мстительный, скрытный и не очень умный человек. За свои действительные или мнимые обиды, о которых оппонент может и не догадываться, он годами организовывает травлю, никогда не останавливаясь даже по мелочам.
Происхождение и детские обиды привели Менахема Медведева к крайней озлобленности на весь свет. Находясь среди «своих», он людей иначе, как животными и скотами, не называет. Впрочем, делает это в полном соответствии с хасидской традицией. Зафиксировано его высказывание о том, что будь его воля, он бы всех русских поголовно истребил: «пусть будут таджики и негры!..», заявил «будущий президент». Интересно, каким образом те, кто проталкивают это на высший в стране пост, собираются контролировать озлобленного уродца, которого каждый день науськивает религиозный фанатик?"
"О кошках, милосердии и святых местах. Многие знают, что есть такой город - Сергиев Посад. И о находящейся там неподалёку Троице-Сергиевой Лавре тоже многие знают. Ну, как же - оплот православия! Едва ли не центр христианской культуры! Святое место! Так вот вам, уважаемые, интересный фактик: эконом Свято-Троицкой Сергиевой лавры (отец Иеримей?) дал распоряжение (и благословение!)на уничтожение кошек, живущих при обители. В результате, около 30 кошек живьём были упакованы в мусорные мешки, вывезены на свалку и брошены умирать. В данный момент у энтузиастов с форума "Пёс и кот" находится четыре котёнка. Сейчас они находятся в ветеринарке, ребята собирают средства на их приведение в порядок. Остальные кошки - увы! - уже мертвы, либо не были вовремя найдены. Не в этом суть - сколько спасено, сколько погибло. Ребятам с форума спасибо, да. Дело-то в другом. Своеобразное у ребят из Лавры христианское милосердие, не находите?"
Тут, конечно, передергивают - отец Иеримей не есть олицетворение религии, из частного не вытекает общее. Но ведь не один же он там был ? Были же рядом с ним и другие люди. Непонятно, непонятно... Как тут не вспомнить Л.Толстого "ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ И В ЧЕМ СУЩНОСТЬ ЕЕ?":
"А нужно было внушать во всех религиях одни и те же три положения, служащие основанием всех тех извращений, которым подвергались стареющие религии. Во-первых, то, что есть особенного рода люди, которые одни могут быть посредниками между людьми и Богом или богами; во-вторых, то, что совершились и совершаются чудеса, которые доказывают и подтверждают истинность того, что говорят посредники между людьми и Богом, и, в-третьих, то, что есть известные слова, изустно повторяемые или записанные в книгах, которые выражают неизменную волю Бога и богов и потому святы и непогрешимы. А как только под влиянием гипноза приняты эти положения, так уже и все то, что говорят посредники между Богом и людьми, принимается как святая истина, и достигается главная цель извращения религии - не только скрытие закона равенства людей, но и установление и утверждение величайшего неравенства, разделение на касты, деление на людей и гоев, на правоверных и неверных, на святых и грешных."
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
iamruberoid
